腐败危机席卷巴基斯坦

巴基斯坦的腐败已经超越了单纯的治理缺陷；它渗透到国家的方方面面，把“盗贼统治”变成了“财阀统治”。

窃国统治（Kleptocracy）被定义为腐败的治理，即领导人将个人利益置于公共福利之上。这种统治导致财富往往囤积在国外，从而让这些领导人不断重新掌权。它的强大变体——财阀统治——通过法律和公共手段将财富引向统治阶级，从而颠覆了政治体系。这种模式与巴基斯坦目前的现实相呼应，将其引向最终的经济和社会崩溃。

希腊语“phthora”，意思是毁灭、腐烂或灭亡，被用来形容腐败。例如，希腊人指责苏格拉底腐蚀年轻人的思想，而亚里士多德强调语言的纯洁性，以防止腐败。“腐败”一词本身来源于拉丁语“腐败”，意思是“腐败和毁灭”。

腐败对人类的邪恶控制可以追溯到人类存在的早期。《古兰经》中亚当的儿子该隐杀害了他的兄弟亚伯的故事，象征着人类对利益的追求和对他人的嫉妒。在古代，祭祀神灵和国王是为了增强社会凝聚力。

然而，当以礼物或金钱换取公务员的好处时，腐败就扎根了。贿赂的早期证据出现在美索不达米亚（公元前3400年）、埃及（公元前2000年）和中国（公元前1046年）。根据《汉谟拉比法典》（公元前1755年），巴比伦人是第一个将贿赂定为犯罪的国家。同样，旃陀罗笈多统治印度时期（公元前4年）的大臣考提利亚（Kautilya）谴责贿赂是“utkoch”，强调了贿赂的普遍性。

在对人类恶习的诸多禁令中，神的指引明确谴责贿赂和腐败。圣经警告说，“不要接受贿赂，因为贿赂使人看不清，又歪曲无辜人的话”（出埃及记23:8）。同样，《古兰经》禁止不正当的财富获取，警告说：“你们不要不公正地消耗彼此的财富，也不要把它（贿赂）送给统治者”（2:188）。尽管有这些神圣的训诫，但腐败在伊斯兰王朝中盛行，往往加速了他们的衰落。

倭马亚王朝时期（公元661-750年），贿赂在统治中根深蒂固，官员们经常认罪，并将挪用的款项转化为可偿还的债务。阿巴斯王朝时期（公元1055-1258年）见证了广泛的行政、财政和司法腐败以及有组织犯罪。奥斯曼帝国也在与官员和军事指挥官挪用资金以及司法贿赂作斗争。穆斯林统治下的西班牙（公元711-1492年）面临着腐败，总督职位和行政职位被卖给出价最高的人。莫卧儿帝国（1526-1856）的情况也好不到哪里去；尽管奥朗则布做出了努力，但腐败仍然困扰着司法和军事系统，缩短了帝国的衰落。

甚至在巴基斯坦成立之前，真纳就哀叹穆斯林在道德和智力上的腐败。1945年5月，他在给伊斯帕哈尼的信中写道：“受过教育的穆斯林和知识分子是自私的，在道德和智力上都是腐败的。”1947年8月，印度独立后，真纳在制宪会议上的第一项政令就是解决腐败问题：“印度遭受的最大诅咒之一是贿赂和腐败。这真是一种毒药。我们必须用铁腕镇压它。”他知道腐败会侵蚀信任，削弱民主，扭曲国家的愿景。可悲的是，他的警告无人理会，巴基斯坦陷入了社会、政治和经济的衰退。

上世纪90年代，纳瓦兹•谢里夫（Nawaz Sharif）执政期间，腐败现象大幅增加，形成了系统性的裙带关系和贪污。在扎尔达里的阴影下，贝娜齐尔·布托的任期内出现了前所未有的腐败，1994年，巴基斯坦被透明国际（TI）列为最腐败的国家之一。后来的政府和军事政权未能遏制这种不安，而NAB和FIA等与腐败有关的问责机构成为了政治迫害的工具，而不是真正的改革。

巴基斯坦人民党领导的联合政府（2008-2013）被认为是巴基斯坦历史上最腐败的政府，2010年该国在178个国家中的透明国际排名最高，为146位。2013年，纳瓦兹•谢里夫（Nawaz Sharif）重新掌权，延续了不受约束的腐败趋势。伊姆兰·汗（Imran Khan）在2018年的民粹主义崛起带来了问责制和归还被掠夺财富的承诺，但收效甚微。

重大丑闻，租赁电力项目，PIA管理不善，北约集装箱，麻黄素配额，ipp惨败等，以及反复出现的糖和小麦危机，都是猖獗滥用权力的例证。这些事件未得到解决，使社会各阶层的腐败正常化。今天，巴基斯坦谢里夫派-巴基斯坦人民党联盟破坏了问责法律和制度，同时通过立法和法律漏洞保护自己。一位部长最近的言论就体现了这种心态：“尽管存在腐败，但其他国家都在发展，为什么我们不能呢？”这种情绪很可能成为巴基斯坦的非官方格言。到2023年，巴基斯坦在透明国际腐败指数的180个国家中排名第133位。

希腊历史学家波利比乌斯（Polybius）的混乱理论（公元前2年）表明，治理通过美德和腐败的循环演变，民主演变为暴民统治，并导致威权主义。在巴基斯坦，腐败对治理的侵蚀引发了社会不公、不满和抗议，为下一阶段的循环创造了肥沃的土壤，即暴民统治，随后是无政府状态。

为什么穆斯林在《古兰经》的禁令、先知的警告（“愿真主的诅咒临到行贿者和受贿者”）以及知道腐败会摧毁哈里发之后，还继续腐败？现代伊斯兰国家维持这些做法，使公民生活悲惨。答案在于社会健忘症和漫不经心：我们错误地相信我们的命运将与我们的前辈不同，无论是在这个世界还是在来世。

在系统地打击国家、治理和社会支柱领域的腐败方面，存在着令人发指的沉默。除了出于政治动机的行动外，甚至我们的真诚和善意的行动也未能实现积极的变化，因为腐败导致不公正，无法取得公平和有意义的进展。时期。

我们面临的选择是：继续走腐败之路，冒着陷入无政府状态的风险，还是承担起重建治理和社会价值观的集体使命。这短暂的生命在它结束之前，提供了一个改正我们的道路的机会，而不是我们的错误所带来的永恒后果。改革的窗口正在关闭；现在是行动的时候了。

巴基斯坦的腐败已经超越了单纯的治理缺陷；它渗透到国家的方方面面，把“盗贼统治”变成了“财阀统治”。

窃国统治（Kleptocracy）被定义为腐败的治理，即领导人将个人利益置于公共福利之上。这种统治导致财富往往囤积在国外，从而让这些领导人不断重新掌权。它的强大变体——财阀统治——通过法律和公共手段将财富引向统治阶级，从而颠覆了政治体系。这种模式与巴基斯坦目前的现实相呼应，将其引向最终的经济和社会崩溃。

希腊语“phthora”，意思是毁灭、腐烂或灭亡，被用来形容腐败。例如，希腊人指责苏格拉底腐蚀年轻人的思想，而亚里士多德强调语言的纯洁性，以防止腐败。“腐败”一词本身来源于拉丁语“腐败”，意思是“腐败和毁灭”。

腐败对人类的邪恶控制可以追溯到人类存在的早期。《古兰经》中亚当的儿子该隐杀害了他的兄弟亚伯的故事，象征着人类对利益的追求和对他人的嫉妒。在古代，祭祀神灵和国王是为了增强社会凝聚力。

然而，当以礼物或金钱换取公务员的好处时，腐败就扎根了。贿赂的早期证据出现在美索不达米亚（公元前3400年）、埃及（公元前2000年）和中国（公元前1046年）。根据《汉谟拉比法典》（公元前1755年），巴比伦人是第一个将贿赂定为犯罪的国家。同样，旃陀罗笈多统治印度时期（公元前4年）的大臣考提利亚（Kautilya）谴责贿赂是“utkoch”，强调了贿赂的普遍性。

在对人类恶习的诸多禁令中，神的指引明确谴责贿赂和腐败。圣经警告说，“不要接受贿赂，因为贿赂使人看不清，又歪曲无辜人的话”（出埃及记23:8）。同样，《古兰经》禁止不正当的财富获取，警告说：“你们不要不公正地消耗彼此的财富，也不要把它（贿赂）送给统治者”（2:188）。尽管有这些神圣的训诫，但腐败在伊斯兰王朝中盛行，往往加速了他们的衰落。

倭马亚王朝时期（公元661-750年），贿赂在统治中根深蒂固，官员们经常认罪，并将挪用的款项转化为可偿还的债务。阿巴斯王朝时期（公元1055-1258年）见证了广泛的行政、财政和司法腐败以及有组织犯罪。奥斯曼帝国也在与官员和军事指挥官挪用资金以及司法贿赂作斗争。穆斯林统治下的西班牙（公元711-1492年）面临着腐败，总督职位和行政职位被卖给出价最高的人。莫卧儿帝国（1526-1856）的情况也好不到哪里去；尽管奥朗则布做出了努力，但腐败仍然困扰着司法和军事系统，缩短了帝国的衰落。

甚至在巴基斯坦成立之前，真纳就哀叹穆斯林在道德和智力上的腐败。1945年5月，他在给伊斯帕哈尼的信中写道：“受过教育的穆斯林和知识分子是自私的，在道德和智力上都是腐败的。”1947年8月，印度独立后，真纳在制宪会议上的第一项政令就是解决腐败问题：“印度遭受的最大诅咒之一是贿赂和腐败。这真是一种毒药。我们必须用铁腕镇压它。”他知道腐败会侵蚀信任，削弱民主，扭曲国家的愿景。可悲的是，他的警告无人理会，巴基斯坦陷入了社会、政治和经济的衰退。

上世纪90年代，纳瓦兹•谢里夫（Nawaz Sharif）执政期间，腐败现象大幅增加，形成了系统性的裙带关系和贪污。在扎尔达里的阴影下，贝娜齐尔·布托的任期内出现了前所未有的腐败，1994年，巴基斯坦被透明国际（TI）列为最腐败的国家之一。后来的政府和军事政权未能遏制这种不安，而NAB和FIA等与腐败有关的问责机构成为了政治迫害的工具，而不是真正的改革。

巴基斯坦人民党领导的联合政府（2008-2013）被认为是巴基斯坦历史上最腐败的政府，2010年该国在178个国家中的透明国际排名最高，为146位。2013年，纳瓦兹•谢里夫（Nawaz Sharif）重新掌权，延续了不受约束的腐败趋势。伊姆兰·汗（Imran Khan）在2018年的民粹主义崛起带来了问责制和归还被掠夺财富的承诺，但收效甚微。

重大丑闻，租赁电力项目，PIA管理不善，北约集装箱，麻黄素配额，ipp惨败等，以及反复出现的糖和小麦危机，都是猖獗滥用权力的例证。这些事件未得到解决，使社会各阶层的腐败正常化。今天，巴基斯坦谢里夫派-巴基斯坦人民党联盟破坏了问责法律和制度，同时通过立法和法律漏洞保护自己。一位部长最近的言论就体现了这种心态：“尽管存在腐败，但其他国家都在发展，为什么我们不能呢？”这种情绪很可能成为巴基斯坦的非官方格言。到2023年，巴基斯坦在透明国际腐败指数的180个国家中排名第133位。

希腊历史学家波利比乌斯（Polybius）的混乱理论（公元前2年）表明，治理通过美德和腐败的循环演变，民主演变为暴民统治，并导致威权主义。在巴基斯坦，腐败对治理的侵蚀引发了社会不公、不满和抗议，为下一阶段的循环创造了肥沃的土壤，即暴民统治，随后是无政府状态。

为什么穆斯林在《古兰经》的禁令、先知的警告（“愿真主的诅咒临到行贿者和受贿者”）以及知道腐败会摧毁哈里发之后，还继续腐败？现代伊斯兰国家维持这些做法，使公民生活悲惨。答案在于社会健忘症和漫不经心：我们错误地相信我们的命运将与我们的前辈不同，无论是在这个世界还是在来世。

在系统地打击国家、治理和社会支柱领域的腐败方面，存在着令人发指的沉默。除了出于政治动机的行动外，甚至我们的真诚和善意的行动也未能实现积极的变化，因为腐败导致不公正，无法取得公平和有意义的进展。时期。

我们面临的选择是：继续走腐败之路，冒着陷入无政府状态的风险，还是承担起重建治理和社会价值观的集体使命。这短暂的生命在它结束之前，提供了一个改正我们的道路的机会，而不是我们的错误所带来的永恒后果。改革的窗口正在关闭；现在是行动的时候了。